| 24-02-'09 | Slumdog Millionaire geprezen en verguisd
Geschreven door bram, 23:09:51 | permalink
'Slumdog Millionaire' is blijkbaar voer voor discussie. De film werd door de meeste filmcritici op gejuich onthaald. De prent reef talrijke prijzen in de wacht. Afgelopen weekend nog acht Oscars. Maar in India en bij de Indische diaspora is er ook harde kritiek op 'Slumdog Millionaire'.
De film vertelt het verhaal van een moslimjongen uit de slums van Mumbai die de grote prijs wint in het televisiespel 'Wie Wordt Miljonair?'. Ook is hij ook smoor op een Indisch meisje. Een niet te ongewoon filmscenario dat zich afspeelt in Mumbai.
Regisseur Danny Boyle haalde de mosterd bij het boek Q&A van de Indische auteur Vikas Swarup en deed ook inspiratie op uit talrijke Bollywoodfilms.
Maar niet iedereen is dus opgetogen over 'Slumdog Millionaire'. Dat de originele Bollywoodfilms 'beter' zouden zijn dan de kopie, is daarbij de zachtste kritiek.
Hond
Bij heel wat Indiërs is de titel al in het verkeerde keelgat geschoten. 'Hond' is een zeer grof verwijt. Het woord 'slumdog' wordt ook zo gebruikt in de film; als een verwijt. Jamal bevindt zich op het politiebureau en de agenten hebben -op dat ogenblik- weinig respect voor de jongen. Maar nergens in de langspeelfilm wordt een negatief oordeel geveld over de inwoners van de slum.
Dharavi
Ook het het woord 'slum' botst op kritiek. 'Slum' verwijst naar de sloppenwijken in en rond Mumbai, waar de kleine Jamal opgroeit. Maar 'slum' zou te negatief klinken. Dharavi, de plaatst die in 'Slumdog Millionaire' wordt uitgebeeld, is meer dan enkel een hoopje armoezaaiers die samenwonen, benadrukken ontwikkelingsorganisaties.
Het geheel is immers veel complexer. Het is er veilig, de mensen leven er zonder al te veel problemen in gemeenschap en de inwoners hebben uit bittere noodzaak een degelijk recyclage en informeel economisch systeem op poten gezet.
Sommige ngo's schuiven Dharavi bijna als voorbeeld naar voren.
Het inblikken van de finale (cc Anandham)
Armoedeporno
Verder op dit thema bordurend, wordt de hele film soms als 'armoedeporno' omschreven. De klassieke kijk van Westerlingen naar zogezegd minder ontwikkelde landen, zeg maar. En tegelijkertijd een grof geld aan verdienen.
Boyle hangt geen fraai beeld van India op. Naast de sloppenwijken is er het bedelen, de prostitutie, het aftroggelen van geld en de misdaad. Maar 'armoedeporno'? De armoede komt aan bod en is er netjes in verwerkt, maar ik heb nooit met een dégout naar de film gekeken.
En ja, de filmmakers verdienen sloten geld met deze prent. Maar zij hebben wel een risico genomen, want 'Slumdog Millionaire' is geen voorspeld kassucces, zoals een zoveelste Blade of Die Hard. Met relatief weinig middelen hebben ze een degelijke Hollywoodproductie neergezet.
Aan de andere kant heb je dan weer critici die vinden dat het leven in de sloppenwijken veel te mooi wordt voorgesteld...
Cliché's
Indiërs betreuren de vele cliché's in de film. De Taj Mahal, de grote kloof tussen arm en rijk, de telemarketeers, de chaos, het uitbranden van de ogen met zuur, toeristen die bestolen worden, etcetera. Ook het sprookje en het eindeloze optimisme valt niet altijd in goede aarde. Net zomin als de plotselinge kennis van het Engels, halfweg de film.
Maar de auteur van het boek waarop de film gebasseerd is, is een andere mening toegedaan. Hij is grotendeels blij met het resultaat. Hij geeft toe dat het boek genuanceerder is, maar het optimisme zou hij niet uit de film schrappen.
Oh ja, en nog een huizenhoog cliché: het boek is natuurlijk beter dan de film. Dat moest Salman Rushdie toch even kwijt.
Reclame in Mumbai (cc TheDiplodocus)
Politiek en religie
Een Amerikaanse professor, Amresh Sinha, merkt op dat de protesten in India ook gevoed worden door anti-Westerse sentimenten en door de conservatieve kijk van lokale moraalridders. En politiek. De betogingen en het gejoel in India moeten immers stemmen opleveren. Stemmen uit de sloppenwijken voor extreem-rechts, want de voorbije jaren is hun aanhang er verkleind.
Ook religie speelt een rol. Zo vragen sommige hindoes zich af waarom de filmploeg het religieus geweld tussen moslims en hindoes in de prent opneemt. Het betoog van de hindoe-extremisten gaat nog een stapje verder. Hoe kan een moslimjongen überhaupt overeenkomen met een hindoemeisje, vragen ze zich af. De Hindu Janajagruti Samiti noemt dit een complot van het Westen tegen de hindoes.
Een moslim die succes heeft in India, dat kan niet of is op zijn minst ongewoon, vinden blijkbaar een aantal hindoes. Bovendien kent Jamal bijna alle antwoorden op de vragen omdat hij er mee geconfronteerd werd na hindoegeweld.
Acteurs
En als laatste groep die kritiek zouden kunnen hebben, zijn de acteurs zelf. De kindacteurs, uit een lokale sloppenwijk geplukt, werden naar Westerse maatstaven slecht betaald. Maar vergeleken met de leefomstandigheden in de sloppenwijken van Mumbai verdienden ze wel drie keer als gemiddeld. Ze genieten ook van een fonds.
De choreografie van de dans op het einde van de film is van de hand van Longinus Fernandes. De naam van de man staat niet in de aftiteling. Een vergetelheid die Boyle tijdens de Oscars heeft rechtgezet.
Tags: film / bollywood / hollywood / india / slumdog millionaire | Save & share
Reacties
Geschreven door De stiftdichter, 24-02-'09 om 23:23:59 | #1879
Ik heb zitten huilen en lachen tijdens die film.
En tijdens de aftiteling ben ik écht bijna moeten gaan lopen uit de cinema, wegens zó geëmotioneerd.
Het is een prachtfilm zegt deze vooringenomen met zijn maatstaven en verwachtingen naar een film kijkende westerling
Geschreven door bram, 24-02-'09 om 23:42:09 | #1880
Yep, het is inderdaad een zeer goede film. In het begin wat zoeken naar de constructie (flashbacks,etc) van de film, maar eens je in de film bent opgenomen, is het echt genieten (voor mij toch).